Entrer en carême

 

Entrer en Carême, c’est ouvrir sa porte et réapprendre à se déplacer.C’est refuser de rester figé dans ses positions, ses dogmes ou ses certitudes absolues. 

Entrer en Carême, c’est se mettre à l’écoute de la réussite de Dieu, celle qui accepte la blessure, celle qui ne profite pas de l’échec du faible, celle qui n’exploite pas la naïveté ou la sueur du faible. 

Entrer en Carême, c’est se mettre à l’écoute de la Parole, celle qui, au milieu des bavardages, nous touche au cœur et nous arrache non une larme, un billet de banque  ou un chèque, mais un  geste de pardon, d’amour ou du pain. 

Entrer en Carême, c’est se mettre à l’écoute de l’amour de Dieu. Un amour gratuit qui ne s’arrête pas sur l’apparence. Qui nous apprend à prier autrement, à vivre le partage autrement, à se rencontrer autrement. A regarder l’autre avec le regard de Dieu.

La lumière au-delà des ombres

Toi qui sais reconnaître l'aimable
en chacun d'entre nous,
toi qui sais voir la lumière au-delà de nos ombres
parce que tu es aimable, parce que tu es lumière,
permets-moi, au cours de ce carême,
de t'offrir le jeûne de tout jugement, de toute critique.
Permets-moi de t'offrir la privation,
l'abandon, le lâcher-prise des idées toutes faites
et de cet incessant désir d'avoir raison.
Permets-moi, Seigneur, d'atteindre
ce calme sommeil de la pensée
où je puisse cheminer vers cette vacuité intérieure
qui laisse en moi toute la place
à ta Présence, à ton Silence.

Toi qui, même si notre coeur
venait à nous condamner,
ne nous condamne pas
parce que tu es plus grand que notre coeur
et connais toute chose...
apprends-moi le jeûne des paroles
qui ne sont pas de bienveillance et de douceur.
Alors, ma bouche sera prête
à célébrer ta louange en toute occasion.

Anonyme

Adieu Henri

Henri Salvador est mort ce matin
Interview de Henri Salvador avec Stéphane Larue et Kamel

Henri Salvador: Juanita Banana  1966

Le souffle et l'écriture

L'écriture, la parole est une forme de figuration de la vie: inspirer, expirer... C'est ce mouvement d'entrée en soi et de sortie de soi vers le monde à travers des limites, ces objets figurés qu'on appelle les mots, qu'on entend et qui sculptent intérieurement notre souffle. Tant que nous ne parlons pas, le souffle n'est pas sculpté. C'est justement le souffle avant le souffle, l'instant où le souffle va commencer. C'est l'"Aleph", ce que nous appelons la présence invisible. Après il y a les mots: c'est l'humanité, la littérature, qui sortent de là.

La prière réelle est encore plus près de ce silence, de ce souffle avant le mot. Elle n'est pas vraiment dans les proclamations publiques. "Prier, c'est écouter aux portes du silence"

Claude Vigée, dans Panorama de février 2008