Qu'est-ce que sera demain?

Yves Simon: Qu'est-ce que sera demain?

Le bonheur

Psaume 4 verset 7

Le bonheur

 

Où trouver le bonheur ?
Chacun sa réflexion.
Devenir voyageur,
Est-ce la solution ?

Avoir son bout de terre ;
Et dessus sa maison.
Enfin propriétaire,
C’est la meilleure façon.

Que dire sur les affaires,
Qu’il ne faut pas manquer !
Celles qui sont peu chères,
Les autres qu’on doit chercher !

Tout ce qui doit changer,
Pour pouvoir vivre mieux ;
C’est le système entier,
Qui nous rend malheureux.

On attend les vacances,
Celles qui sont programmées ;
Et là dans l’insouciance,
C’est pour se reposer.

Mais laissons donc parler !
Tous ceux qui par la foi ;
Sur Dieu on tout misé ;
Ne le regrettant pas.

Pour eux, c’est avec lui,
Qu’ils sont vraiment heureux ;
Disant que cette vie,
Les rend toujours joyeux.

Choisir le matériel,
Pour satisfaire son coeur ;
C’est oublier l’essentiel,
Que donne le seigneur.

Yves Prigent

Si j'étais président

Gérard Lenorman: Si j'étais président (1980)

On ne peut être à la fois...

On ne peut être à la fois pour l'Évangile et pour le fanatisme.
On ne peut se prétendre du Christ et défendre la ségrégation raciale.
On ne peut affirmer: Dieu est unique et  entretenir division et séparation.
On ne peut se situer dans l'Évangile qui met les petits à côté de Dieu et se ranger résolument du côté des puissants.
On ne peut se nommer serviteur à la façon de Jésus de Nazareth et se comporter comme un seigneur.
On ne peut inviter à l'humilité du Fils et, en même temps, exiger la première place.
On ne peut chanter une Église joyeuse et ouverte à tous et inventer des conditions de pureté telles que plus personne ne désire y entrer.
On ne peut annoncer un Sauveur venu d'abord pour les pécheurs et les brebis perdues et accueillir seulement les purs et les dignes et les conformes. Qui oserait décider du «casier» des hommes et des femmes à la quête de Dieu ?
On ne peut crier que l'Évangile détient la puissance d'inventer le monde à l'image créatrice de Dieu et se contenter de reproduire les coutumières structures du passé.
Seigneur, où trouverai-je la grâce de vivre en logique avec l'Évangile du Christ ?   

Christiane SINGER, Terres, (Editions du Signe)

Donne-nous de faire jaillir l'imprévu

Dans le fatras de la vie, Seigneur, aide-nous à discerner

ce pourquoi il vaut la peine de donner sa vie.

 

Donne-nous de croire que le besoin de communion

qui nous brûle le cœur n’est pas une illusion

mais la réalité la plus solide

pour laquelle il vaut la peine de mourir.

 

Dans ce monde où tout est calculé, noté, prévu,

enregistré, payé, catalogué,

donne-nous de faire jaillir l’imprévu, le gratuit, le jamais-vu,

le jamais-fait qui vient de l’amour.

Aide-nous à passer de l’amour possessif qui veut enchaîner,

retenir, garder pour soi,

à l’amour oblatif qui s’offre sans réserve,

sans calcul, sans limite,

en acceptant de tout perdre.

 

Paul du Mortier

C'est le Christ

Elle a été assassinée
dans les chambres à gaz : c’est le Christ. 
Il porte des guenilles : c’est le Christ. 
Elle est en prison : c’est le Christ. 
Il est immigré : c’est le Christ. 
« Je cherche ton visage, Seigneur ! 
Ne me cache pas ton visage ! »

Elle agonise sur son lit de souffrance : c’est le Christ. 
Il est sale, il sent mauvais, il mendie : c’est le Christ. 
Elle se drogue : c’est le Christ. 
Il est battu à mort : c’est le Christ. 
« Je cherche ton visage, Seigneur ! 
Ne me cache pas ton visage ! » 

Elle a faim, il a soif : c’est le Christ. 
Il est condamné à mort : c’est le Christ. 
Elle se prostitue : c’est le Christ. 
Il a été torturé : c’est le Christ. 
« Je cherche ton visage, Seigneur ! 
Ne me cache pas ton visage ! » 

Il est homosexuel : c’est le Christ. 
Elle est séropositive : c’est le Christ. 
Il hurle la colère de ses « pourquoi » : c’est le Christ. 
Elle a tenté de se suicider : c’est le Christ. 
« Je cherche ton visage, Seigneur ! 
Ne me cache pas ton visage ! »

"Seigneur, comment te reconnaître sous le visage défiguré de chacune de ces personnes malmenées, méprisées, cassées ? Tu as donné ta vie pour elles. Avec toi, le crucifié, l’Amour est écartelé. Mais nous ne voyons plus tes membres transpercés sur deux bouts de bois, aveuglés que nous sommes par l’habitude. Sur une croix ou sur une chaise électrique, tu portes sur tes épaules tout le malheur du monde. 
  Ton chemin est celui de tout homme. Chemin de croix, chemin de mort, il peut devenir chemin de vie. Mettre ses pas dans tes pas sur ton chemin de souffrance, c’est se laisser entraîner vers la lumière de la Résurrection où l’Amour crucifié devient l’Amour transfiguré."

+ Jean-Michel di FALCO LEANDRI, évêquede Gap