Celui qui regarde vers Pâques

Celui qui regarde vers Pâques
Porte sa croix
Comme une femme porte
son enfant car jésus fait de sa croix une naissance.
      Il porte sa croix comme un arbre porte du fruit
      Car jésus fait du bois mort un printemps.
Il porte sa croix comme chacun porte son nom
Car jésus fait de sa croix le nom de son amour.
      Il porte sa croix comme un livre porte un titre,
      Car jésus fait de la croix le titre des chrétiens.
Il porte sa croix comme un facteur porte le courrier,
Car Jésus fait de la croix la bonne nouvelle que mort est morte.
      Il porte la croix comme on porte la tête haute,
      Car, avec sa croix, Jésus ressuscite la dignité de l’homme.
Il porte sa croix comme on porte la contestation,
Car Jésus fait de la croix un signe de contradiction.

Jean Debruyne

Pâques

Qu'évoquent les récits de Résurrection ?

Pierre et Jean, sur les dires des femmes,

de ces femmes comme telles, mais aussi comme médiatrices de toutes les communautés porteuses de ce message,

Se rendent en hâte au Tombeau, pour vérifier…

Mais elles n'y peuvent précisément… rien voir.

Dans le tombeau disparaît la chose à voir.

Risque alors de naître la relation à la personne….

Entre les deux mouvements, celui de voir et celui de croire, gît l'inévitable enjambement, qu'on nomme la Foi.

Le mystère par excellence - que ne peut éviter personne puisqu'il s'agit de la mort - débouche inexorablement sur ce…vide.

Par rapport à cette chose à contempler, la Foi est Libération.

Elle perce le mystère, pénètre jusqu'à la personne mais ne repose jamais que sur la seule relation avec elle.

L'Ange ne dit rien d'autre que :

"Celui que vous cherchez n'est pas ici” (Marc 16,6)

La Foi est libération par rapport à la réduction à la chose à contempler, pour passer à la relation à la personne sur qui, seule, elle repose, et de qui elle dépend.

C'est bien ce qu'éclaire le message de l'Ange : "Celui que vous cherchez n'est pas ici "…

Celui que l'on cherche à atteindre à travers cette mort n'y est pas lui-même domicilié.

La quête débouche sur un gouffre : le vide.

C'est en passant au-delà - de l'autre côté de la rive- en enjambant l'abîme qui nous sépare, qu'alors éclate la Foi

… sans pouvoir trouver aucune espèce de justification dans le fait, dans l'objet, dans la chose.

Ce n'est qu'à cette condition et à ce prix que l'amour est possible.

Ne peuvent jamais cohabiter amour et preuve. L'amour, par nature, exclut toute vérification. Le besoin de preuve détruit la relation, en tentant de s'y substituer.

Charl Georges Lethé.
Le tombeau vide.

Quarante jours

Quarante jours!
Quarante jours pour faire le tri,
pour laisser de côté ce qui est inutile
comme lorsqu’il faut traverser un désert.
Quarante jours pour éduquer le cœur et aimer,
apprendre à aimer, d’une façon neuve,
à la manière des premiers jours.
Quarante jours pour marcher à un autre rythme,
pour changer de style, pour faire le ménage,
pour se purifier.
Quarante jours pour regarder les autres, pour regarder Dieu,
pour écouter la Parole du Christ et la laisser faire
son œuvre au plus profond de notre cœur.
Quarante jours pour grandir avec l’Evangile,
Quarante jours pour être transfiguré,
Quarante jours pour apprendre à vivre!

Sois un artiste!

 

Peu importe tes talents ; sois un artiste, un créateur de vie dans lequel passe le courant infini de Dieu.

Sois un artiste responsable de tes rêves. Ne condamne aucune idée avant de l'apprivoiser. Admets l'étonnant. Laisse-toi surprendre par tes forces.

Sois un artiste généreux. Partage ton imagination comme le Maître de la nature. Vois au coeur de tes capacités une bénédiction.

Sois un artiste patient. Respecte le processus de mûrissement, le rythme mystérieux des choses. Cultive tes dons avec les outils de ta détermination car tu affronteras des vents violents, des périodes sèches et plusieurs tempêtes.

Sois un artiste sage. Ne doute jamais de la différence qui te distingue. La rareté demeure le trésor le plus recherché.

Sois finalement un artiste spirituel pour évoquer, à travers tes oeuvres, toutes les dimensions de la beauté.

F. Gervais

 

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En communication avec Dieu

1. Prends ton téléphone.

Pas ton portable, tu serais tenté de faire plusieurs choses en même temps.

2. Assieds-toi et décroche.

Inutile de composer un numéro.

La liaison est permanente, libre et gratuite.

3. Ne parle pas sans arrêt.

Sache aussi écouter Dieu. Il a tant de secrets à te confier.

4 N'appelle pas seulement en cas d'urgence ou en fin de semaine.

5. Une communication matin et soir lui fait le plus grand plaisir.

Dieu est toujours à l'écoute.

6. Dans la journée, fais lui la surprise d'un court message.

N'abrège cependant pas trop les communications, Il est si heureux de t'entendre.

7. S'il a laissé un message sur ton répondeur, empresse-toi de le rappeler.
8. Si la communication s'avère difficile ou brouillée, adresse-toi à l'Esprit saint ou à Marie.
9. Si elle est rompue, ça ne peut venir que de toi.

10.Et si ton appareil tombe en panne, va trouver un prêtre.

Par le sacrement de réconciliation, il rétablira la communication... Et c'est gratuit.

Soyez comme les enfants!

Soyez comme eux ouverts à tout ce qui vient, attentifs comme eux à tout, tout le réel.

Non pas comblés, non pas enfermés sur leurs propres connaissances, leurs propres richesses, mais ouverts, poseurs de questions,chercheurs de secrets, semeurs de pourquoi et de comment, jamais immobiles, toujours curieux, éveillés, vigilants, accueillants, avides, gloutons, vivants, marchant à la conquête de la vérité et de la vie.

 

Les enfants ne disent pas: "je suis grand, je suis riche, je suis savant, je sais tout, je connais tout, je possède tout.»

Ils sont pauvres mais avides;

Ils ne possèdent rien, mais ils portent des promesses de moissons et de vendanges.

Ce sont des dieux en fleurs.

Ils ne doutent de rien, ils croient tout, ils espèrent tout, ils aiment, ils mordent à belles dents dans l'existence. Ils n'ont pas peur de leur dépendance, de leur petitesse; c'est leur garantie.

 

Faibles, ils sont forts;

Ignorants, ils sont vrais;

Pauvres, ils sont riches;

Petits, ils sont grands.

Non point de leur propre grandeur,

de leur propre science, de leur propre force, mais de celle des autres. Parents ou maîtres.

 

Ainsi faut-il être avec Dieu.

 

Jean Rousselot